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庐山续志序(吴炜审订者)

时间:2010年10月7日 作者:庐山之家网 来源:摘自《庐山志》 点击数:
庐山续志序(吴炜审订者)
 
闵麟嗣
 
     五岳可无志乎?有志之者矣。五岳外诸名山大川可无志乎?有志之者矣。志之善与未善,未可知也。庐山宜有志而无志,九江、南康两郡志山川类载之,山之载于志也附焉,而不专藉山以重郡也,非志山也。读之者只见为两郡之志,而非庐山之志。庐山有志而无志,有之,则自尹陵桑侍御之纪事始。今观其书,景以地分,文以景附。纪山川古欤,于《山海经》得之;详入物古欤,于班马列传得之;列注疏古欤,于《水经注》得之。侍御当世庙①时,气节高天下,雅善文章,识体战芜秽之弊,君子无讥焉。第自晋宋以还,遗文散逸,或举乎小,失乎大;或略乎古,杂乎今,侍御常自憾之矣。非惟侍御憾之,北平吴公粲叟及李子镜月与予皆憾之。乙巳(1665)夏,偕李子住山中者弥月,归遇施公愚山于南州,相与叹息志事,因怂恿予二人速成之。于是李子专事笔削,予任搜讨,时有取舍参其间。丁未(1667)将脱稿,适吴公督学豫章,携之而往,较士之暇,严加增删考正。其功力视李子为尤劳。书成,卷凡十五,就南州刊焉。间者曰:“夫庐山广矣大矣,江汉、彭蠡左右,洞庭,潇湘、大海上下,孤立无偶,四望皆深。其形势与五岳异,然自大也,志能尽山之无所不有乎?且也古之史非其人不作,今有其人无其史。今之志,人可以作,作不必具史才、皆可以谓之志,志之体制,合乎,未合乎?历代之文,言人人殊。过多则滥,未备则遗,二者交病焉,兹编也,其犹有所憾欤,否欤?”予对甘:唯唯,否杏,史有志,自班椽创焉②,志固史之一体也。庐山有纪事,自桑侍御创焉,侍御固变志之体而为其纪事者也。较之旧刻所损十之二,所益十之七,皆志特御之志而为之者也。因也,非创也,谓之侍御之志也可。今而后游兹山者,手披一编,可无憾予庐山矣,可无憾千纪事矣。若夫继事踵华,能定今之所已定,使志之后更有志焉,是则桑侍御之志也夫,即为吴先生之志也夫,而并为李子及予之志也夫。康熙七年戊甲(1668)秋九月,锹县闵麟嗣撰。
(闵瞬嗣,辙县人,字宾连。)
    注释:①世庙:世宗朱厚熄,即嘉庆帝。②“史有志”句:言东汉班固始于《汉书》中设《地理志》。
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