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靖节先生自题甲子辩

时间:2010年10月7日 作者:庐山之家网 来源:摘自《庐山志》 点击数:
靖节先生自题甲子辩
李滢
     陶靖节先生本传,见于《宋书》、《南史》,及《文选》六臣注云:“渊、明所著文章,义熙以前则书晋年号,永初以来惟云甲子。”后之人无不侈称之,独宋学士濂考渊明本文,参以正史编年岁月,辩之曰:“陶集具在其题甲子者,始庚子迄丙辰,皆晋安帝时所作。初不闻题隆安、元兴、义熙之号,若《九日闲居诗》有‘空视时运倾’之句,《拟古》第九章有‘忽值山河改’之句,虽未敢定为何年,必宋受晋禅之后所作,不知何故,反不书甲子?意所题甲子亦一时偶然,而后世傅会者皆妄耳。”是说也,辩而核矣,几无以复难之矣。然余于是又有疑焉者。盖自六伐迄今千馀年远矣,远则当以正史为据而已。按沈约《宋书·本传》载渊明义熙以后惟自题甲子。约生齐梁间,距渊明时甚近,其所著作岂后人能辨其讹,而约顾不之深考,其不合者一;又李延寿《南北史·本传》亦载耻事二姓,惟自题甲子之语。延寿之书,温公谓之佳史,何所载他事与五代诸史间多牴牾,而渊明之事独无异辞,其不合者二;或曰渊明介而和者也。今按其年谱,宋永初二年(421)有《王抚军座送客诗》,其题亦不削宋之官号,则自题甲子之说疑妄。然渊明《述酒》之诗不云乎“平王①去旧京”,“山阳归下国”,伤时悼国之意昭昭焉。则年谱又安知非赝耶?夫韩亡秦帝之诗,不能免于元嘉右文之主③,而谓渊明永初之时,能无顾忌于呆雄之刘裕?则或藏本与竹世者互异,而世远不及见,是未可知也。又或渊明大书特书无所假借,而诸子俱祸,代为改窜,如孙盛诸子予《晋阳秋》之类几是未可知也。或曰:“子之说以《宋书)、《南北史》为据矣,然《晋书·本传》不载自题甲子之说,子何信《宋书》、《南北史》而不信《晋书》耶?”予应之曰:予之说,非独与《晋书》龃龉也,《晋书》虽成于唐初房、许⑤诸臣,实本之何承天⑥等十六家之书,是其人有与渊明同时者,或虑抵触时禁而不敢详载其事,唐初诺臣遂因之无所增改,亦未可知也。夫唐之颜平原⑦、宋之黄庭坚、秦观皆博学好古之君子也,而其所称说无异辞,况两见之正史,而尚疑后人之傅会耶?夫自题甲子之说,不足为渊明轻重也,独叹后世志节之士,生而值革命之世如渊明者,其文章或潜匿不出,或改窜以传。苟后之学者不力为表章而加之辩挚,则其湮灭无闻者比比。故为分别而论之如此。
     桑乔曰:谚云“其迹弥近,其心弥远。”渊明虽忠晋,然善自藏,含曜不舒,以酒为名。首阳为洁,柳下为容。真不益俗、和不失身。躬耕仁食,其适但天。旷怀独往,光景俱泯矣。
     《豫章诗话》载蔡宋之《碧湖杂记》曰:“五臣注《文选》,谓陶渊明诗自晋义熙以后皆题甲子,后世因仍其说。独治平中虎丘僧思悦编渊明诗,辩其不然。其说曰:”渊明之诗题甲子者,始庚子(400)迄丙辰(416),凡十七年,皆晋安帝时所作,至恭帝元熙三年庚申岁(420)宋始受禅。自庚子至庚申盏二十年,岂有宋未受禅前二十年耻事二姓而题甲子之理。‘曾裘父诗话亦信其说。以余考之:元兴二年(403)桓玄篡位,晋氏不绝如缕,得刘裕而始平,改元义熙,自此天下大权尽归于裕。渊明赋归去来,实义熙元年(406)也。至十四年刘公为相国,恭帝即位,改元元熙。至二年庚申(420)惮于宋。观恭帝言曰:“恒玄之时,晋氏已无天下,重为刘公所延,将二十载。今日之事,本所甘心。’详味此语,则刘氏自庚子得政,至庚申革命凡二十年。渊明自庚子以后题甲子者,盖逆知其末流必至于此,忠之至义之尽也。思悦、裘父殆不足以知之。”章(郭子章,编《豫章诗话》者)谓蔡氏所说不过甚言渊明之忠耳,以史与集考之,实不其然。庚子晋安帝隆安四年也,壬寅改元元兴,丁未改元义熙。癸卯桓玄始篡位,已未晋恭帝即位,改元元熙。庚申刘裕篡位,改元永初。当庚子年刘裕始戍句章,桓玄未篡,裕未得政,渊明何以不书年号,止书甲子耶!又考其集,庚子以后题甲子者诗也,其《祭程氏妹文》“维晋义熙三年(407)五月甲辰”,又何尝不题义熙耶?义熙三年丁未也,岂以庚子不题,至丁未又题义熙耶?秦少游曰:“潜所著书,自义熙以前题晋年号,永初以后但题甲子。”斯亦近似,但集中诗文亦未尝如此分别也。总之,渊明心在晋室,亦何必问年号之题不题耶!
    注释:①平王:平固王,指逊位之晋聋帝。②“山阳”句:用汉代刘贺被废昌邑除山阳郡故事,托言晋恭帝被废为石阳公。③元嘉右文之主:指宋文帝刘义隆,在位尚文洽。④”孙盛”句:孙盛,字安国,起家佐著作郎,累迁秘书监,著《晋阳秋》。桓温见书大怒诸子共号泣而潜改书。⑤房、许:房玄龄、许敬宗,俱唐初大臣。⑥何承天:南朝宋剡人,累官御史中丞。⑦颜平原:颜真卿,封平原郡公。⑧ (zhou)俗:曲随时俗。思悦:住苏州灵岩,能诗,通佛经。⑩曾裘父、曾季狸,字裘父,南丰人,曾巩之孙,有《艇斋杂著)等。
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