纵贯中原京九路，横穿江汉蜀湘船。

　　风挟牯岭丹霞气，林带杏田羽客烟。

　　回首香炉云雾处，不知重到是何年？

　　告别庐山，跃下葱茏四百旋，回望游踪，俯瞰江汉，我写下了这首《飞车下庐山远望》的七言律诗后，似乎还有很多话要说。

　　中国的名山，粗看起来就像是人的面孔一样，同样有峰有崖有湖有庙有瀑布，但也像看人脸都有眼有鼻有耳有嘴一样，真的能看出不同的内涵和个性却很难。

　　住在牯岭镇南面山坡上的宾馆里，在窗前向南面的峰顶望去，一缕缕云雾在林间升腾，恍然间想起了庐山古代的隐士们，方悟出，庐山的个性是一个“隐”字。可是，当我向北面小镇望去，一片片红色屋脊的别墅群，是“一袭红尘蒙碧宵”的感觉。究竟是从什么年代开始，庐山失掉了隐者之风？

　　史料上说，庐山上最早的隐者是一个生活在西周初期的叫匡俗的人，距今已有三千七八百年的历史。传说这匡俗不俗，洞晓地理、天文、人事、玄机。那时中国还没有道教，他却走进庐山潜心修行，其行止被周天子耳闻，屡次派人请他出山相肋。可是这匡氏丝毫不为名利所动，隐居山中不出，并再也没有人能找到他的行踪。因此，人们认为，他已得道成仙，羽化而去脱离了凡尘。于是，人们就称他隐居过的草屋为“匡庐”（姓匡的人住过的房子），或“神仙之庐”，后来人们就把这处山峰简称为“庐山”或“匡山”、“匡庐”了。因为一个隐者的行迹而命名的名山，在中国或世界上也是绝无仅有，也许这就是庐山隐士特性的标志吧。

　　其实，在中国历史上，比匡俗还早的隐者也有不少，像直钩垂钓的姜太公、首阳山饿死不食周粟的伯夷和叔齐等。但姜太公毕竟出山助周伐商，难逃人间纷扰；伯夷和叔齐还做过商纣王的臣子，虽然没“助纣为孽”，但却是暴君所用的大臣。并且，饿死首阳山也不是明智之举。真正的隐者应该是不与任何统治者合作，并能在隐处独善其身——身心和身体都得到很好修养。因此，人们认为，这匡俗就是中国名符其实的最早的隐士了。

　　庐山出了中国最早的隐士，也留下了庐山“隐士渊薮”的美名。

　　三国时期庐山又来了一个有名的隐者——董奉。他是吴国侯官（今福建福州）人，能集道术与医术为一身，未入山时就能以道术和医术让人起死回生，受到官民信仰，称他为“董神仙”。也许他是厌倦了人们的吹捧和打扰才躲进庐山的。但他到庐山后仍无法看到人民受到疾病的折磨，又行起医来。只是他行医完全是行善，对病人分文不取，仅让患者在治愈后在庐山上种杏树五株。据说“如此数年，计得十万株，郁然成林”——这就是“杏田”和“杏林”的由来。据说这董奉修行的成果斐然，竟致活了二三百岁。在庐山景区，叫“杏田”和“杏林”的地方有多处，处处与董奉有关。更让人称道的是，“杏林”一词还被中国人公认为是中医中药的代名词，这实在是庐山隐者对中国文化的一大贡献。

　　到了两晋南北朝，庐山又来了两位著名隐者，那就是一释一文的慧远和陶渊明。

　　慧远和尚，公元355年出生于雁门（今山西代县）。他幼读佛书，20岁皈依佛门，24岁时即登坛讲经。后来由于北方战乱，他准备和师兄慧永同去罗浮山（今广东境内）修行。结果，慧永先期到达庐山，被庐山的山水风光所迷，在庐山建造了西林寺坐禅，再也不思罗浮山之行了。待到慧远也到了庐山，竟也步师兄后尘留在了庐山，增建了东林寺坐起禅来。慧远自公元381年到416年圆寂，在庐山上整整修行了36年。他在东林寺聚众研修佛法佛经，其中包括“寻阳三隐”中的刘遗民和周续之等十余名学者居士，创造并阐发了佛教中“净土宗”理论——即一种简单易行的“心注西方极乐世界，坐定修禅，息心忘知，达到脱离苦海”的境界。据悉，庐山上的主要寺庙如龙池寺、清泉寺、龙泉寺、圆觉寺、大林寺、上崇福寺、上化成寺等，都是慧远及其弟子所建。东林寺后面那百花灿烂万紫千红的锦绣谷，还是慧远在世时种养草药的地方。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，是他为唐代大诗人白居易提供了想象和创作的空间。

　　陶渊明也是号称“寻阳三隐”之一，他在晋义熙元年（公元405年）被任为彭泽县令，但仅上任80天，就因为不能忍受上级官员的打压勒索愤而辞官，“不为五斗米折腰”隐居庐山。虽然过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的清苦生活，但也有“采菊东篱下，悠然见南山”的快乐。他在山中创作了大量山水田园诗，成为中国古代山水田园诗的鼻祖。

　　唐代是一个诗人辈出的盛世，做过三年江州（今庐山下的九江市）司马的白居易因为地缘关系随时可上庐山自不待言。就是那些离庐山很远，但却都是发烧友的古代诗人“驴友”们，如李白、宋之问、沈全期、张九龄、韦应物、孟浩然、颜真卿、柳公权、李德裕、温庭筠等，也都喜登庐山，留下许多脍炙人口的诗篇。李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句从一出口，就成了妇孺都经常念叨的名句。他在游五老峰时写的《望五老峰诗》说：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”虽有隐居庐山的念头，但他注定不会像陶渊明那样过清贫生活来“巢云松”的，他喜欢的是有酒有肉有美女的花花世界。所以，李白只在庐山留下了足迹、诗篇而没有留下草庐。

　　与这些游山玩水诗人不同的是，唐代还有几个文人未出仕时就隐居庐山，最有名的是李渤兄弟。并且因为他们兄弟俩，庐山出现了一个书院——白鹿洞书院。传到宋代，使它成为中国最有名的四大书院之一。